穴的種類,天師尋龍訣

穴の製図｜穴を指示ための基本ルー

穴の製図の方法は穴の大きさ、穴位置をX軸―Y軸で指示することで示される。. 貫通穴や深さが問題となることが多いため、注意が必要である。. 加工方法（きり穴、打抜き穴、鋳抜き穴）などの指示する場合はそれぞれ加工方法を指示する。. 皿ねじを使う ...

「悠」の意味や由来は？よくないと言われる理由やイメージを解説!

※名乗りとは、人名に用いられたときに限った読み方です。「」に名乗りはありません。「悠」の意味や由来は？「悠」の意味は、「とおい」「はるか遠くに続いていく」です。。「悠」という漢字は、「攸」の部分に含まれる「亻」と「攵」が、いずれも「人」を意味しています。これは、人が人の背中に水をかけて洗い清めるさまを表したもの。これに「心」を組み合わせた「悠」は、清らかでゆったりとしている様子や、はてしなく続く時間などの意味を持っています。「悠」にはどのようなイメージがある？はるか遠くなどの意味を持つ「悠」は、「ゆったりとしている」「おおらか」「落ち着いている」など、スケールの大きさをイメージさせます。

福祿壽（神話人物）

福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象徵幸福、吉利、長壽。 "福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓最常説的幾句祝詞。 [1] 福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來；祿，手捧如意寓意高官厚祿；壽，白色的鬍髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為長命百歲。明朝以後，漢族民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為吉祥如意象徵，故祝壽時，常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為"福如東海、壽比南山"。中文名福祿壽分類神仙地區中國定義神話人物寓意表達一種美好願望目錄 1 古籍記載 2 清代福祿壽 3 人物介紹 4 神話傳説 5 相關產品古籍記載

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

五雷正法

5 技能 6 穿越世界雷法概述在內功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》："希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也" 道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷説》，"夫雷霆者，天地樞機。